लिओन फेस्टिंगर (Leon Festinger): विसंगतीतून सत्याचा शोध घेणारा मानसशास्त्रज्ञ

 

लिओन फेस्टिंगर (Leon Festinger): विसंगतीतून सत्याचा शोध घेणारा मानसशास्त्रज्ञ

(सर्व चित्रे आणि इमेजेस google वरून साभार)

मानसशास्त्राच्या इतिहासात काही संशोधक असे आहेत की ज्यांनी केवळ नवे सिद्धांत मांडले नाहीत, तर मानवी विचार करण्याच्या पद्धतीलाच नवे वळण दिले. अशा संशोधकांमध्ये लिओन फेस्टिंगर यांचे नाव अग्रक्रमाने घेतले जाते. ‘Cognitive Dissonance’ (बोधनिक विसंगती) या सिद्धांतामुळे त्यांनी सामाजिक मानसशास्त्रात बौद्धिक क्रांती घडवली. त्यांच्या कार्यामुळे मानवी तर्क, श्रद्धा, निर्णयप्रक्रिया आणि वर्तनातील विसंगती यांचा शास्त्रीय अभ्यास शक्य झाला.

बालपण आणि शिक्षण

लिओन फेस्टिंगर यांचा जन्म 8 मे 1919 रोजी न्यूयॉर्क शहरात एका मध्यमवर्गीय ज्यू कुटुंबात झाला. त्यांचे बालपण आर्थिकदृष्ट्या साधे असले तरी बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध होते. लहानपणापासूनच त्यांना गणित, विज्ञान आणि तर्कशास्त्र यांत विशेष रुची होती. ही विश्लेषणात्मक वृत्ती पुढे त्यांच्या संशोधनात स्पष्ट दिसून येते.

कर्ट लेविन (Kurt Lewin): आधुनिक सामाजिक मानसशास्त्राचे शिल्पकार

 

कर्ट लेविन (Kurt Lewin): आधुनिक सामाजिक मानसशास्त्राचे शिल्पकार

(सर्व चित्रे आणि इमेजेस google वरून साभार)

कर्ट लेविन हे आधुनिक सामाजिक मानसशास्त्राचे पायाभूत शिल्पकार मानले जातात. त्यांनी मानसशास्त्राला प्रयोगशाळेच्या चौकटीतून बाहेर काढून ते समाजातील जिवंत, गतिमान आणि परिवर्तनशील प्रक्रियांशी जोडले. त्यांचे सुप्रसिद्ध सूत्र B = f(P, E) Behavior is a function of the Person and the Environment हे वर्तन समजून घेण्यासाठी एक मूलभूत चौकट ठरली (Lewin, 1936). या सूत्रामध्ये त्यांनी स्पष्ट केले की व्यक्तीचे वर्तन हे केवळ तिच्या अंतर्गत गुणांवर अवलंबून नसून तिच्या सामाजिक, सांस्कृतिक आणि भौतिक वातावरणाशी असलेल्या परस्परसंबंधावरही अवलंबून असते.

लेविन यांच्या कार्यामुळे सामाजिक मानसशास्त्र हे स्वतंत्र, प्रायोगिक आणि सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त असे शास्त्र म्हणून विकसित झाले (Cartwright, 1951). त्यांचे जीवन हे संघर्ष, स्थलांतर, वैज्ञानिक जिज्ञासा आणि सामाजिक जबाबदारी यांचे अद्वितीय उदाहरण आहे.

मानवी मेंदूतील युद्ध (Brain War) : अंतर्मनातील संघर्ष

 

मानवी मेंदूतील युद्ध : अंतर्मनातील संघर्ष

मानवी जीवनातील सर्वात गुंतागुंतीचा संघर्ष बाह्य जगात नसून अंतर्मनात घडतो. “माझ्या मनात द्वंद्व चालू आहे”, “करावे की करू नये?”, “राग येतोय पण आवरतोय” ही वाक्ये केवळ भाषिक रूपके नसून न्यूरोसायन्सच्या दृष्टीने मेंदूतील विविध जैविक प्रणालींमधील प्रत्यक्ष संघर्षाचे द्योतक आहेत. आधुनिक न्यूरोसायन्स, बोधनिक आणि सामाजिक मानसशास्त्र या सर्व क्षेत्रांतील संशोधन दर्शवते की मानवी वर्तन हे भावनिक मेंदू आणि विचारशील मेंदू यांच्यातील सततच्या संवाद, स्पर्धा आणि संतुलनाचा परिणाम आहे (Sapolsky, 2017; Goleman, 1995).

या संदर्भात “मेंदूतील युद्ध” ही संकल्पना रूपकात्मक असली तरी तिचा जैविक पाया अत्यंत ठोस आहे. विशेषतः लिम्बिक प्रणाली आणि प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स यांच्यातील कार्यात्मक ताण हे या अंतर्गत संघर्षाचे केंद्रस्थान मानले जाते.

एरिक एरिक्सन (Erik Erikson): ओळख शोधणाऱ्या मनाचा प्रवास

 

एरिक एरिक्सन (Erik Erikson): ओळख शोधणाऱ्या मनाचा प्रवास

(सर्व चित्रे आणि इमेजेस google वरून साभार)

मानवी जीवनातील “मी कोण आहे?” हा प्रश्न तत्त्वज्ञान, धर्म, साहित्य आणि मानसशास्त्र या सर्व क्षेत्रांत मध्यवर्ती राहिला आहे. परंतु या प्रश्नाला वैज्ञानिक चौकटीत मांडून त्याला सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ दिले ते एरिक एरिक्सन यांनी. एरिक्सन यांनी मानवी विकासाला केवळ जैविक किंवा लैंगिक प्रवृत्तींच्या चौकटीत न पाहता, सामाजिक अनुभव, संस्कृती, ऐतिहासिक परिस्थिती आणि वैयक्तिक आत्मशोध यांच्या परस्परसंवादातून समजावले (Erikson, 1950).

त्यांच्या मते, व्यक्तीची ओळख ही एक स्थिर गोष्ट नसून ती सातत्यपूर्ण जडणघडण असते. “Identity” ही संकल्पना त्यांनी मानसशास्त्रीय भाषेत लोकप्रिय केली. त्यांनी “identity crisis” हा शब्दप्रयोग वापरून किशोरावस्थेतील गोंधळाला केवळ समस्यात्मक नव्हे तर विकासात्मक टप्पा म्हणून मांडले (Erikson, 1968). त्यामुळे त्यांचे कार्य वैकासिक मानसशास्त्रात क्रांतिकारक ठरले. एरिक्सन यांचे जीवन स्वतःच त्यांच्या सिद्धांताचे उदाहरण आहे, स्वतःच्या अस्मितेचा शोध घेताना त्यांनी संपूर्ण मानवजातीसाठी ओळखीच्या प्रक्रियेचा नकाशा तयार केला.

ब्रेन फॉग (Brain Fog): डोकं जड झाल्यासारखं वाटतं

 

ब्रेन फॉग (Brain Fog): डोकं जड झाल्यासारखं वाटतं

(सर्व चित्रे आणि इमेजेस google वरून साभार)

ब्रेन फॉग हे स्वतंत्र वैद्यकीय निदान नसून विविध शारीरिक, मानसिक किंवा जैव-रासायनिक कारणांमुळे निर्माण होणारा लक्षणसमूह आहे. आधुनिक वैद्यकीय वर्गीकरण प्रणाली जसे की ICD किंवा DSM मध्ये “ब्रेन फॉग” हा स्वतंत्र आजार म्हणून नोंदलेला नाही; परंतु तो अनेक विकारांमध्ये आढळणारे बोधनिक  लक्षण म्हणून वर्णन केला जातो. विशेषतः दीर्घकालीन ताण, नैराश्य, चिंता विकृती, झोपेची कमतरता, हार्मोनल बदल किंवा दीर्घकालीन संसर्गानंतर (उदा. COVID-19) रुग्ण ब्रेन फॉगसारख्या अनुभवांची तक्रार करतात (WHO, 2022).

ब्रेन फॉग अनुभवताना व्यक्तीला विचारप्रक्रियेत अस्पष्टता, लक्ष केंद्रित करण्यात अडचण, विस्मरण, मानसिक जडत्व (mental sluggishness) आणि निर्णयक्षमता कमी झाल्यासारखी भावना येते. लोक याचे वर्णन “डोकं जड झाल्यासारखं वाटतं”, “विचार स्पष्ट होत नाहीत”, “मेंदू धूसर झाल्यासारखा आहे” अशा शब्दांत करतात. या अनुभवामध्ये व्यक्तीला माहिती प्रक्रिया करण्याचा वेग कमी झाल्यासारखा वाटतो. बोधनिक मानसशास्त्रानुसार, मेंदूची कार्यात्मक स्मरणशक्ती आणि अवधान नियंत्रण प्रणाली यांच्यावर भार पडल्यास अशा प्रकारची मानसिक अस्पष्टता निर्माण होते (Baddeley, 2000).

कार्ल रॉजर्स (Carl Rogers): मानवतावादी मानसशास्त्राज्ञ

 

कार्ल रॉजर्स (Carl Rogers): मानवतावादी मानसशास्त्राज्ञ

(सर्व चित्रे आणि इमेजेस google वरून साभार)

मानसशास्त्राच्या इतिहासात काही व्यक्तिमत्त्वे अशी आहेत ज्यांनी केवळ सिद्धांत मांडले नाहीत, तर माणसाकडे पाहण्याची दृष्टीच बदलून टाकली. कार्ल रॉजर्स हे त्यापैकी एक महत्त्वाचे नाव आहे. विसाव्या शतकाच्या मध्यकाळात मानसशास्त्रावर सिग्मंड फ्रॉइड यांच्या मनोविश्लेषणाचा आणि वर्तनवादी दृष्टिकोनाचा प्रभाव असताना, रॉजर्स यांनी “मानवतावादी मानसशास्त्र” या तिसऱ्या प्रवाहाची पायाभरणी केली (Rogers, 1951; Schultz & Schultz, 2016). त्यांनी माणसाकडे ‘समस्याग्रस्त रुग्ण’ म्हणून नव्हे, तर ‘स्व-विकासाच्या क्षमतेने परिपूर्ण व्यक्ती’ म्हणून पाहिले.

रॉजर्स यांच्या मते प्रत्येक व्यक्तीमध्ये “actualizing tendency” म्हणजेच स्वतःची सर्वोच्च क्षमता साध्य करण्याची अंतर्गत प्रेरणा अस्तित्वात असते (Rogers, 1959). ही भूमिका त्या काळातील नियतीवादी दृष्टिकोनांपासून वेगळी होती. त्यांच्या जीवनप्रवासात आत्मशोध, अंतर्मुखता, मूल्यनिष्ठा आणि मानवी क्षमतेवरील अढळ विश्वास यांचा प्रभाव दिसून येतो. म्हणूनच त्यांचे जीवन हे केवळ शैक्षणिक योगदान नसून, मानवी संवेदनशीलतेचा प्रेरणादायी प्रवास आहे.

अब्राहम मॅस्लो (Abraham Maslow): मानवी क्षमतेवर विश्वास ठेवणारा मानसशास्त्रज्ञ

 

अब्राहम मॅस्लो (Abraham Maslow): मानवी क्षमतेवर विश्वास ठेवणारा मानसशास्त्रज्ञ

(सर्व चित्रे आणि इमेजेस google वरून साभार)

20व्या शतकातील मानसशास्त्र प्रामुख्याने दोन प्रवाहांनी व्यापलेले होते सिग्मंड फ्रायड यांच्या मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोनाने मानवी वर्तनातील अचेतन प्रेरणांवर भर दिला; तर जॉन वॅटसन आणि बी. एफ. स्किनर यांच्या वर्तनवादाने निरीक्षणयोग्य वर्तन आणि उद्दीपक-प्रतिसाद यावर भर दिला. या दोन्ही दृष्टिकोनांमध्ये मानवी जीवनातील सर्जनशीलता, अर्थशोध, मूल्ये आणि आत्मविकास या पैलूंना तुलनेने कमी स्थान मिळाले.

याच पार्श्वभूमीवर अब्राहम मॅस्लो यांनी मानसशास्त्राला एक सकारात्मक, आशावादी आणि मानवी क्षमतेवर विश्वास ठेवणारा दृष्टिकोन दिला. त्यांच्या 1943 मधील “A Theory of Human Motivation” या लेखात त्यांनी गरजांची अधिश्रेणी मांडली (Maslow, 1943). पुढे Motivation and Personality (1954) या ग्रंथात त्यांनी या सिद्धांताचे सविस्तर स्पष्टीकरण केले. मॅस्लो यांच्या मते, मानसशास्त्राने केवळ मानसिक आजारांचा अभ्यास न करता “सर्वोत्तम आणि निरोगी व्यक्तिमत्त्व” यांचाही अभ्यास करणे आवश्यक आहे (Maslow, 1954). यामुळेच त्यांना मानवतावादी मानसशास्त्राचा प्रमुख प्रवर्तक मानले जाते.